藤原重雄「裏松本『神明鏡』の書写にみる戦国期東国文化」（『古文書研究』五九、二〇〇四年） 補注
拙稿の三・４「修験者と徳一の足跡」で述べたことについては、小林崇仁氏「東国における徳一の足跡について−徳一関係寺院の整理と諸問題の指摘−」（『大正大学大学院研究論集』二四、二〇〇〇年）、同氏「東国における徳一の足跡について−遊行僧としての徳一−」（『智山学報』四九、二〇〇〇年）がありました。前者では徳一伝承寺院を網羅的に収集し、後者では『私聚百因縁集』の記事についても徳一信仰の点から言及されております。成稿時に見落としておりましたので、お詫びして補注いたします。
なお『私聚百因縁集』は、跋文に正嘉元年（一二五七）に常陸国で愚僧住信が撰したとあり、成立年代が明確とされてきましたが、湯谷祐三氏「『私聚百因縁集』の成立時期−その法然門下についての記事と『内典塵露章』及び『天台名目類聚鈔』との関係から−」（『愛知文教大学比較文化研究』六、二〇〇四年）は、「現存『私聚百因縁集』」を室町期まで降ると考察しております。個人的な漠然とした感覚では、常陸国で鎌倉中期に成立は早すぎるとの感がありましたので、参考として紹介しておきます。（二〇〇五年八月記）