１０月１２日最尋（道玄）、道覚より伝法灌物頂を受ける


　何とはないような記事ですが、それなりに意味がある。

というのは、最尋の師匠、言葉を換えると得度の戒師（この言い換えの根

拠はこの条に掲げた「諸寺院文書」です）は最守という人でした。普通、

伝法灌頂は得度の戒師から受けるのが常例だったわけです（そういう根拠

も同前）。ところが道覚は、最尋を最守のもとから、まあ言うなれば、奪

ったんですね。人の弟子をとって自分の弟子にし、自分には慈源と言う弟

子がいたにも関わらず、この最尋に跡を継がせた。この経緯は１２月２７

日条を見て下さい。

　もうお分かりと思いますが、最尋が名前を変えているのは、そのへんの

経緯と関係があるんでしょうね。最守の弟子だったときは最尋と名乗り、

道覚の弟子になったので、道玄を名乗ったのでしょう。





１０月２５日大成就院灌頂


　大阿闍梨の聖増は法然の弟子として有名な隆寛の実子。

長吏といってももちろん三井寺のそれではなく、横川の長吏です。





１０月２９日慈実、出家


　道覚に見放された慈源が、自分の弟の出家の師を務めてます。

戒師はまた別なんですね、１２月２３日を見ると。

ここに出てくる慈胤は同月２５日条の聖増の弟。隆寛の実子。





１０月是日三島社うんぬん


　貞応以降新立荘園、ようするに承久乱後に勝手に立てた荘園は整理しな

さい、という命令は、他でも僅かながら見ることが出来ます。早い例だと

仁治２年の官宣旨案に引用されています（「鎌」５８０８）。誰がこの命

令を下したんだろうなあ。綸旨がでてる、とあるから、後堀河かなあ。そ

うなると、実質的な立案者は近衛家実か九条道家、おそらくは後者かなあ。

ただ、後代になると、この法令と後嵯峨上皇が結びつけられていくらしい

です。これについては、

○本郷和人『中世朝廷訴訟の研究』附論「朝廷経済小考」注（５２）、２

　４７ページを見て下さい。