二〇一八年三月二〇日、四天王寺大学図書館所蔵の恩頼堂文庫本の調査を
行った。国立歴史民俗博物館の公募型一般共同研究「『聆涛閣集古帖』の総
合資料学的研究」（代表藤原）による調査であるが、将来的な報告機会のな
いものを含め、ここに覚書とする。『四天王寺国際仏教大学所蔵恩頼堂文庫
分類目録』（四天王寺国際仏教大学図書館、二〇〇三年）参照。
○北野聖廟種子曼荼羅　一〇八九（目録
29
頁）
※旧分類：十七・宗淵僧都本（甲）。木版墨刷三枚。後補包紙「北野聖廟種
子曼荼羅／大小三枚」。原包紙墨刷「北野聖廟種子曼荼羅」、朱刷「就九百五
拾年御神忌／有信之輩受与印施」。二枚は同版で墨刷、外枠大きさ一四・六
×一一・二、料紙一九・七×一五・〇および一九・六×一四・八。もう一枚
は北野社のものか不明の別の種字曼荼羅で、外枠九・七×七・七、料紙一二・
五×一〇・二。前者は、真阿宗淵上人鑽仰会編『天台学僧宗淵の研究』（一
九五八年）年譜三一一頁、著作開版目録三二三頁に著録するもの。嘉永五年
（一八二五）二月二十五日に聖廟九百五十年御忌法楽を営んでおり、この前
後の刊行となろう。『画像史料解析センター通信』八一（二〇一八年）に図
版掲載。なお翻刻のうち六頁下段二一行目「橋「釈迦　普賢」」は「釈迦　
多宝」
○桂林院事　一二〇四（目録
40
頁）
※旧分類：十八・参考資料、七十九「陳状案　桂林院事永仁六　徳川中期写」。
続紙一通。全二紙。三六・一×①五一・六＋②四〇・〇。端裏外題「陳状案
〈桂林院事／永仁六〉」、貼紙「七十九」。『大正新修大蔵経』本の『門葉記』
一四七・雑決補四（三九四頁）として翻刻あり、「史料稿本」には貝塚市『願
泉寺文書』（影写本、真宗寺院で水間寺より入ったものか）より採取する。
書写年代は若干遡るかもしれない。
○東寺曼供画図　一一八一（目録
46
頁）
※旧分類：十八・参考資料、五十六。指図一鋪および折紙書状一紙。包紙墨
書「難波前中納言殿／より来、／東寺曼供画図」、貼紙「五十六」。指図、六
一・八×五五・〇。東寺御影堂での曼荼羅供の舗設指図。高麗縁畳に朱色を
塗る。年紀はないが「公卿」「御誦経使」の座があり、北庭には舞台・楽所
が設けられており、朝廷の行事。難波宗城書状、三三・一×四四・七。六月
二日、座主宮坊宮中宛。
○文保元年富小路殿安鎮記　一五（目録
67
頁）
※旧分類：六・七ノ一・続古典籍、二十四。巻子一軸。修補済。旧表紙（カ）
より切り抜いた外題「文保元年富小路殿安鎮記」を第一紙の裏打紙の上に貼
る。二八・五×①五一・一＋②五〇・八＋③四四・八＋④四五・〇＋⑤四八・
一。第二紙と第三紙の間で脱落あり。第一・四・五紙に紙背文書あり。第五
紙に奥書「文保元年（一三一七）六月二日、為備向後之廃／忘、聊記見聞之
訛謬訖、後学悉之、以勿為証、努々々々、素飡（喰）仮名沙弥（花押）記之、」
とあり。同年四月八日、花園天皇の新造内裏の安鎮法の記録。大阿闍梨（大
将）は天台座主の梶井宮覚雲法親王。『門葉記』灌頂六（『大正蔵』二一七頁）
に、〔慈厳僧正記〕「正和五年（一三一六）十一月十五日、為座主準后十三迴
遠忌、於大成就院被修結縁灌頂之儀」の記録があり、奥書「正和第五之暦林
鐘下旬之候、及三更之天終一巻之功、只任菟毫之馳、頗忌亀鏡之謬、後見悉
之、時寒嵐払砌、散雪積窓、視聴之所触事学得境而已、／素餐仮名小僧在御
判記之」とあり、本記の記主も曼殊院慈厳（一二九八～一三五九）となろう。
　この新造内裏については、川上貢「二条富小路内裏について」（『日本中世
住宅の研究』新訂版、中央公論美術出版、二〇〇二年）を参照。文保元年四
月十九日に花園天皇が遷幸する。幕府の負担により、西園寺公衡、その没後
は父実兼が沙汰した。文保二年に後醍醐天皇、元弘元年に光厳天皇、元弘三
年後醍醐天皇の皇居となる。建武三年に新政が崩壊し、兵火にかかって焼失
した。閑院内裏を模した規模を誇った。『門葉記』『阿娑縛抄』に修法時の指
図などがある。
　紙背文書はいずれも袍裳などの装束に関わる内容。第一紙紙背「十一月十
三日　（差出）」。第四紙紙背「十一月十三日　（差出）」とある書状の二紙目。
第五紙紙背「兼澄事」と始まる書状の一紙目。
○六波羅入道清盛賛　一一九三（目録
67
頁）
※旧分類：十八・参考資料、六十八。一紙。斐紙。四七・〇×三三・七。端
裏貼紙外題「六波羅入道清盛賛」。全文「六波羅入道平太相国〈清盛公／法
名浄海〉／敬礼慈慧大僧正／天台仏法擁護者／示現最勝将軍身／悪業衆生同
利益／慶長十五年二月四日／智光院永春禅尼修補之」。慈恵大師偈は尊恵が
閻魔王より与えられたもので、清盛が慈恵大師の化身との説。猪熊信男筆覚
書「六十八／平清盛像修補記／（識語）慶長十五年二月四日、智光院永春禅
尼修復之」あり。
○執筆法　一三四六（目録114頁）
※旧分類：二十・入木道古書二。巻子一軸（表紙・軸木なし）。全二五紙。
縦二七・八、横標準二二・五。最末の第二十五紙は料紙が異なり、二七・八
×四〇・一。端裏（後筆）「執筆法空海　不可他見」、内題「執筆法」。紙背
紙継目毎に朱長方印「勧修寺大経蔵」あり。伝空海「執筆法・使筆法」（『弘
法大師全集』九所収、ただし筆の形の図が後ろに移動し、使筆法が前にある）
と運筆の見本、奥に別料紙を継いで『野馬台詩』の一部「昌微中于後／白失
水寄胡／東海姫司為／空為遂国喧」を写して識語「右此二十字、弘法大師筆
写、／于時延宝六年〈午〉（一六七八）応鐘既望（十月十六日）記」とあり。
本奥書のようで、江戸中期頃の写しか。
○古社寺扁額　一四二四（目録124頁）
※旧分類：二十・入木道新書二。巻子二軸。後補貼紙外題（猪熊信男筆カ）
「古社寺扁額〈本朝能書　模本〉上（下）」。刊本、各巻末に朱長方印「二条
通村上平楽寺〈開板〉」を捺す。詳細は国立歴史民俗博物館の共同研究にて
報告予定。
○集古帖〔双鉤〕　一三九九（目録126頁）
※旧分類：二十・入木道新書。猪熊信男宛谷汲山華厳寺封筒を転用した包紙
に、猪熊筆「《集古帖》双鉤」。各三八・二×二七・五の薄手の和紙。北条鉉
『集古帖』（『集古墨帖』とも。日本古代中世の古碑・古文書等を模写した石
版拓本の法帖）を双鉤で模写したもの。注記部分は双鉤とせず墨書。現在は
序列が乱れているが、『集古帖』第一から第五（寛政五・六年）までの大部
分を含んでいるようである。『目録』によれば一一三枚。
○鞍馬寺幷堂舎之絵図下画　九七四（目録173頁）
※旧分類：十五・地図（京都）。一鋪、写・着彩。内題「鞍馬寺幷堂舎之絵
図下画」、識語「寛政三年亥六月、松倉直煕改造之（朱方印：直煕）」。『鞍馬
寺宝物図鑑』（一九七四年）所収の同寺蔵絵図の祖本。別途報告。

（藤原重雄）