二〇〇二年三月十一日～十三日の間、奈良文化財研究所に赴き、興福寺所蔵史料を写真帳に拠って閲覧した。歴史研究室の綾村宏氏・吉川川聡氏には御高配・御助言を賜った。記して謝意を表す。
　対象としたのは、本所に写真帳の架蔵されない『僧綱補任』（影写本［3016-2］）および第四六・四七函（細目は『興福寺典籍文書目録』二）　である。このうち、尋尊筆録記について簡単な所見を記しておく。
　いわゆる　『大乗院寺社雑事記』として知られる尋尊の日記のほかに、『尋尊御記』の名称で知られる尋尊筆録の興福寺関係の故実書がある。内容はおおむね五つの部分からなり、①七大寺等の列挙、②興福寺井春日社法会神事等の年中行事で「此外書書長者宣一通在之、但毎年儀也」まで、③維摩会を中心とする法会関係故実と文書雛型で「以上寺解文条々」まで、④法会関係故実で「以上僧綱輩可存知事也」まで、⑤当寺金堂供養年季とつづけて故実、の構成となっている。興福寺所蔵本としては、『尋尊御記』（四五函二、寛文九年、信雅写、史料編纂所架蔵謄写本［2073-61］）があり、同じく興福寺所蔵『寺社根本要記（興福寺）』（四七函二一、金勝院旧蔵、天正十八年本奥書）や京都大学附属図書館所蔵平松家旧蔵本『尋尊御記』（六門シ五、妙喜院旧蔵）も同内容である。抄出本に、興福寺所蔵『七大寺井興福寺諸堂縁起』（四七函二四、大乗院旧蔵、天正十八年本奥書、正保四年写）は①の部分を、同じく興福寺所蔵『尋尊御記抜書』（四五函三）は②③の部分を、前田育徳会尊経閣文庫所蔵『尋尊御記』（天正十三年写、史料編纂所架蔵写真帳［6115-11］）は①②の部分を写したものである。なお、永島福太郎『奈良文化の伝流』（目黒書店、一九五一年）では「興福寺年中行事」の名称で引用され、末柄豊「東京大学史料編纂所所蔵『興福寺年中行事について』」　（『東京大学史料編纂所研究紀要』一一、二〇〇一年）註二二も参照。
　一方、第四六・四七函には尋尊自筆と認められる記録類が散見するが、いずれも上記『尋尊御記』とは内容が異なり、その原本・祖本といえない。『尋尊御記』（四七函二）は、紙背文書があり、後補表紙に「尋尊御記／諸寺伽藍事／維摩会事／先徳入滅事／大乗院」とあって、項目を順に掲げると、大安寺請堂事、享徳四年五月二十八日諸寺巡礼事（大安寺・薬師寺・招提寺・興福院・喜光寺・西大寺）、維摩会遂講時上下装束事、項目名なく興福寺別当の入滅年月日の列挙となる。『春日社興福寺建立次第』（四七函三五、史料編纂所架蔵謄写本［2015-114］）　にも紙背文書があり、『尋尊御記』の①の部分よりも年代などが詳しく記述も未整理の状態で余白が多い。また『名僧達入滅年号之記〈付入唐求法〉』（四七函三一）も尋尊自筆の記であるが、内容的に『尋尊御記』とは重ならない。
　このほか興福寺所蔵『七大寺記（興福寺分）』（四七函二五）は、近世写本で構成が異なる別本ながら、内容的に『尋尊御記』の②⑤の部分と重なり、現行『尋尊御記』の成立に参考となりそうである。諸所に分蔵されている尋尊自筆の記録類全体を視野に入れ、今後とも検討を重ねてゆく必要がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（田島 公・藤原重雄）